تنبور

معرفی نوازندگان تنبور

rahimikaveh — Thu, 05 Nov 2009 13:36:33 GMT

به نام خدای مهربان

استاد عبدالرضا رهنما

از دیگر نوازندگان گروه شمس بود و از سازندگان آلات موسیقی مخصوصا تنبور می باشد که در سال 1341 در اسلام آبادغرب متولد شد و کار موسیقی را در سال 1356 نزد سید امرالله شاه ابراهیمی آغاز کرد و در سال 1360 همکاری خود را با گروه تنبور شمس به سر پرستی کیخسرو پورناظری آغاز نمود و به همراه این گروه کنسرت هایی در کشور های آمریکا و اروپا اجرا کرد.

رهنما از دوران کودکی علاقه زیادی به صنعت چوب داشت و کار سازندگی ساز را در سال 1364 با ساخت تنبور آغاز کرد در زمینه ساخت تنبور و سه تار و تار مهارت کافی دارد و در شهرستان صحنه که به شهر اهل دل شهرت دارد کارگاهی را دایر نمود

رهنما در کنار تنبور ، سه تار را هم می نوازد و در سال های 1370 برای آشنایی با ردیف موسیقی نزد ابراهییم سپهری رفته و از محضر ایشان بهره فراوان برده است.

شرمندگی

rahimikaveh — Mon, 02 Nov 2009 14:22:18 GMT

به نام خدای مهربان

نمی دانم از کجا شروع کنم ولی از یکی از مدرسین دوره آموزشم در بانک نقل می کنم که می گفت کار بانک نمی گذارد که به تفریحات و دیگر وظایفتان عمل کنید ، باور کنید از زمانی که به استخدام بانک در آمده ام حتی از دیدن بهترین دوستانم هم محروم شده ام

اما خبری خوب هم دارم که آنهم افتتاح یک آموزشگاه موسیقی است اگر مدیریت آموزشگاه اجازه بدهند به زودی این آموزشگاه و خدمات آنرا معرفی می کنم

در این مدت هم بیکار نبوده ام و مشغول جمع آوری آرشیو کاملی از اجراها و نوشته هایی از تنبور بودم که بالاخره اجراهای تصویری و صوتی کاملی از اساتید به نام تنبور را به دست آورده ام.

امیدوارم که تمامی دوستان و مخاطبین این وبلاگ مرا ببخشند

تنبور در آثار معاصرین

rahimikaveh — Thu, 04 Jun 2009 21:40:18 GMT

به نام خدای مهربان

در دایره المعارف بریتانیکا مطالبی در مورد تنبور آمده است که به اختصار چنین است :

تنبور سازی شرقی و از خانوده ی عود است ، دسته ای بلند و داری دو با سه سیم که با انگشت به صدا در می آید در قدیم دو نوع تنبور وجود داشته است . کاسه ی نوع اول بصورت گلابی بوده و این تنبور بیشتر در نواحی ایران و سوریه رواج داشته و از طریق ترکیه و یونان به اروپا راه یافته است . نوع دوم دارای کاسه ای بیضی شکل بوده و بیشتر در مصر رواج داشته ولی در ایران و کشور های آفریقایی شمالی هم وجود داشته است .

مقام سحری

rahimikaveh — Sat, 23 May 2009 16:47:18 GMT

به نام خدای مهربان

مدیریت وبلاگ تنبور درگذشت استاد داود عزیزی را به تمام هنر دوستان و تنبور نوازان تسلیت عرض می نماید برای آشنایی با این تنبور نواز منطقه گوران کرمانشاه فصل سوم را مطالعه نمایند

مقام سحری

سحری یکیی از مقام های بسیار ارزشمند و دلنشین باستانی است که با ، آواز همراه با تنبور و یا سرنا به همراهی دهل اجرا می شود.

تنبور نوازان در مجالس و محافل اذکار روحانی که طی آن شب به صبح می انجامد طلوعی دیگر را نوید داده و اشعار امید بخشی که سرا پا وجد ونشاط ایجاد می کند را به گوش مستمعین می رساند و در اعیاد ملی و مذهبی نیز سرنا و دهل نوازان بر فراز بام های خود همین مقام را در وقت سحر می نوازند

این مقام در وقت سحر نواخته می شده و از مقام های مخصوص سرنا به شمار می رفته است صرف نظر از محتوای عرفانی و آرام بخش آن ، ارتباط تنبور و آواز در اجرای مقام سحری ، کیفیتی ویژه دارد بافت اصلی آواز- بجز فیگور های خاتمه– دارای متر است در حالی که تنبور با رعایت تقارن های متریک – ریتمیک مشخص آواز را همراهی می کند .

دانلود کنید :

مقام سحری با اجرای استاد عالی نژاد

با تشکر از دوستانی که نسبت به بنده و وبلاگ تنبور لطف داشته اند به اطلاع می رساند که این وبلاگ هر ۱۵ روز به روز می شود .

شروعی دوباره

rahimikaveh — Sat, 02 May 2009 13:41:18 GMT

به نام خدای مهربان

وبلاگ تنبور در تاریخ ۲/۳/۸۸ با معرفی مقام سحری و انواع آن به روز می شود.

مدیریت وبلاگ تنبور از دوستانی که در آرشیو خود اجراهای این مقام را دارند تقاضا دارد که در صورت تمایل به آدرس www.Kaveh.Rahimisadegh@Gmail.com ارسال نمایند.

گزارش کار وبلاگ تنبور هم در تاریخ ۳/۵/۸۸ ارائه میشود

ادامه با بایگانی

rahimikaveh — Mon, 09 Mar 2009 16:53:18 GMT

به نام خدای مهربان

بعد از گذشت یکسال و هفت ماه از تولد وبلاگ تنبور تصمیم گرفتم که دیگر ننویسم که آن هم دلیلی دارد ولی به علت لطف دوستان که مرا در همه حال شرمنده کرده اند ابتدا سئوالاتی مطرح می کنم تا ببینم نظرات دوستان چیست و بعد از آن گزارشی از این مدت ارائه خواهم کرد و بعد با هم تصمیم خواهیم گرفت که این وبلاگ به فعالیت خود ادامه دهد یا.......

۱- آیا شما قبل از اشنایی با وبلاگ تنبور با این ساز آشنا بوده اید؟

۲- وبلاگ تنبور تا چه حد توانسته در این مدت به آشنایی شما با ساز حقانی تنبور کمک کند؟

۳- شما چگونه با وبلاگ تنبور آشنا شده اید و آیا این آشناییی شما را به نواختن تنبور ترغیب کرده است؟

۴- از کدام مطلب وبلاگ تنبور لذت برده اید و از کدام یک لذت نبرده اید؟

و اما سئوال آخر.......

ادامه بدهم یا این وبلاگ هم بایگانی شود؟

از تمامی دوستان خواهش می کنم که به ترتیبب به سئوالات در بخش نظرات جواب بدهند.

تا روز ۲۶/۱۲/۸۷ می توانید جواب بدهید و من ۲۸/۱۲/۸۷ گزارش عملکرد وبلاگ تنبور را ارائه خواهم کرد شاید برخی از دوستان مایل بودند که ابتدا گزارش را مطالعه می کردند و بعد نظر می دادند که من برای این کار هم دلیل دارم و در گزارش به آن اشاره خواهم کرد.

در پایان از تمامی دوستان که در این مدت مرا با نظرات خود راهنمایی کردند کمال تشکر و سپاس گذاری را دارم.

آشنایی با نوازندگان تنبور

rahimikaveh — Thu, 08 Jan 2009 17:01:18 GMT

به نام خدای مهربان

در این مطلب به معرفی یکی از تنبور نوازان گروه تنبور شمس می پرادازم:

استاد علی اکبر مرادی تنبور نواز توانا و برجسته ، در سال 1336 در ایل گوران از کرمانشاه متولد شد . زادگاه او از نغمات بکرودست نخورده موسیقیاست . استاد مرادی از کودکی با شاهنامه خوانی پدر و لالایی های محلی مادر با فرهنگ و موسیقی منطقه آشنا گردید و نواختن تنبور را از هفت سالگی نزد درویش علی میر درویشی آغاز کرد و سپس از محضر استادان بزرگ از قبیل سید ولی حسینی ، سید محمود علوی ، آقامیرزا سید علی کفاشیان و کاکی الله مراد کسب فیض نمود. وی فعالیت هنری خود را از سال 1352 در فرهنگ و هنر کرمانشاه آغاز کرد در بعد از انقلاب و تا سال 1359 وقفه ای کوتاه به خاطر تحصیل برایش پیش آمد واز آن به بعد به گروه تنبور شمس به سرپرستی استا کیخسرو پور ناظری پیوست و فعالیت خود را در گروه ادامه داد و تا سال 1372 در این گروه بودند و بعد از آن از این گروه جدا شدند و خودشان گروهی به نام لاوچ تشکیل داد و کنسرتهای متعددی در ایران با این گروه انجام دادند .یاد آور میشود استاد مرادی از تکنوازان برجسته گروه شمس بوده اند .

استاد مرادی در تنبور نوازی شیوه ای خاص و سبکی مشخص دارند که او را از سایر نوازندگان تنبور ممتاز می سازد وی در جهت نشر و گسترش فرهنگ و موسیقی تنبور به همراه گروه شمس به خوانندگی شهرام ناظری کنسترهای متعددی را در داخل کشور و کشورهای کانادا ، فرانسه و اسپانیا اجرا نموده است. استاد مرادی بعدا از جدا شدن از گروه شمس به اکثر کشورهای اروپایی سفر کرده و کنسرتهایی به همراه هنرمندانی چون پروین نمازی ، پیمان حدادی و استاد کیهان کلهردر اروپا و کشور آمریکا اجرا کرده است و حاصل آن چندین آلبوم می باشد که به دوستداران موسیقی هدیه کرده است.

استاد مرادی در ادامه فعالیتهای هنری خود چندین آلبوم با نامهای : تریکه خانه ، سحرواران( به همراهی دف استا خاک طینت) ، سیروان( به همراهی دف استاد بیژن کامکار) ، مجهوری( گروه لاوچ) مهر و ماه( به همراهی سازهای کوبه ای استاد پیمان حدادی) ، مهر و ماه( به همراهی سازهای کوبه ای استاد پیمان حدادی) ، مقامات تنبور مجلسی 1و2 ( آموزشی) ، در آینه آسمان ( به همراهی کمانچه استاد کیهان کلهر) و اثر ماندگار و جاویدان 72 مقام که استاد مرادی آنان را در یک سی دی به دوستداران تنبور عرضه کرده است .

استاد مرادی تنها کسی است که تنوانسته 72 مقام تنبور را اجرا نماید و در این عرصه بزرگان زیادی بوده که تلاش کرده اند مقامات تنبور را که 72 مقام می باشد اجرا نمایند ولی اگر هم انجام داده باشند کاست یا نواری از آنها وجود ندارد . استاد مرادی همچنین در زمینه موسیقی کردی تلاشهای زیاد به عمل آوردند و حاصل آن کاستهایی است که هم کنون وجود دارد از جمله کاست کردانه. که آهنگسازی و تنظیم آن استاد مرادی با سه تار انجام داده اند و خانم پروین نمازی کار آواز آنرا انجام داده اند این کاست به علت محدودیت خواننده زن در ایران پخش نگردیده و بیشتر برای کردهای خارج از کشور مورد نظر بوده است کاست کردانه با صدای گرم بیژن کامکار تحت عنوان گلاریژان در ایران منتشر گردیده است. کاست در آینه آسمان استاد مرادی گوشه ای از موسقی کردی می باشد . استاد مرادی در سال 1370 در مسابقه ای تحت عنوان تارنوازان در رشته تنبور به مقام اول کشور دست یافت و موفق به دریافت دیپلم افتخار و لوح زرین و پنج مدال طلای این مسابقه شد او دبیر آموزش و پورش کرمانشاه می باشد. او مدت 5 سال به دعوت اداره کل مرکز حفظ و اشاعه موسیقی ایران در تهران به تدریس تنبور مشغول بود و هم کنون هم در تهران هنوز کلاسهایی دارد.وی شاگردان زیادی پرورش داده است.

شما می توانید آثار استاد مرادی را در وبلاگ عاشقانه دانلود کنید

دانلود کنید یکی از اجرا های در آینه ی آسمان

دانلود کنید یکی از اجرا های سماع مستان

پی نوشت : من از تمامی مخاطبین تنبور بابت دیر به روز شدن وبلاگ تنبور معذرت خواهی می کنم

مقام گل و خار

rahimikaveh — Thu, 13 Nov 2008 15:09:18 GMT

به نام خدای مهربان

بعد از آشنا شدن با موسیقی مقامی و همچنین انواع موسیقی های تنبور حال می پردازم به معرفی مقام های باستانی تنبور و از مقام گل و خار شروع می کنم :

این مقام از مقام های برجسته ی باستانی و مخصوص تنبور است که از ریتمی بسیار با شکوه و آهنگی غنی برخودار است . شاید در گذشته های دور شعر این آهنگ مخصوص مناظره گل و خار بوده است که به مرور زمان استفاده از دیگر اشعار کردی نیز برای اجرای آن رایج گردیده است .

ریتم این مقام سه ضربی لنگ است که ضرب اول فراختر از دو ضرب بعدی است یعنی از هفت چنگ موجود در میزان سه تای آن در صرب اول و دوتای آن در صرب دوم و دوتای دیگر در ضرب سوم نهفته است . این ریتم را در موسیقی کردی سه پا می نامند .

دانلود کنید

مقام گل و خار با اجرای گروه شمس با آواز استاد ناظری

مقام گل و خار با اجرای گروه باباطاهر با آواز استاد عالی نژاد

پی نوشت (1) : علت انتخاب گل و خار این بود که اولین مقامی بود که استادم به من آموخت .

پی نوشت (2) : لینک دانلود بعد از گذشت چهل روز حذف می شود البته دوستانی که بعد از موعد یاد شده درخواست کنند به ایمیل آنها فرستاده خواهد شد .

پی نوشت (3) : باتشکر از دوستانی که در نظرسنجی پنجم(ناظری و تنبور) شرکت کردند به اطلاع می رساند که نتایج این نظر سنجی به شرح ذیل می باشد :

1-صدای سخن عشق 30 رأی 36.1 درصد

2-حیرانی 20 رأی 23.8 درصد

3-آواز اساطیر 19 رأی 23.6 درصد

4-مطرب مهتاب رو 15 رأی 17.8 درصد

این نظرسنجی به مدت 8 ماه از مخاطبین وبلاگ تنبور به عمل آمده است.

پی نوشت (۴) : با تشکر از مدیرت وبلاگ مرز پرگهر در افزودن لینک دانلود به بنده کمک فراوانی کردند.

موسیقی تنبور 2

rahimikaveh — Mon, 03 Nov 2008 08:04:11 GMT

به نام خدای مهربان

در این مطلب به معرفی قسمت دوم و سوم و چهارم موسیقی تنبور می پردازم:

مقام های قدیمی غیر کلام که جنبه باستانی دارند :

مقام های قدیمی و غیر کلام هستند که اکثراً از مقامات باستانی تنبور می باشند ، نزد اساتید و آشنایان به مقامات ، در تعداد و اسامی متفاوت هستند تا حدی که بعضی از آنها با الحان و حالات بسیار شبیه به هم فقط در نام از هم جدا هستند . با توجه به مطلب مذکور ، می توان گفت مقام های این دسته نزد اساتید تنبور نواز از 14 تا 20 مقام است . تعدادی از این مقامات دارای حالت آوازی بوده و لحنی غیر ریتمیک دارند مانند «ساروخانی» ، «قطار» و «گله و دره» .تعدادی دیگر دارای ریتم مشخص هستند مانند «جلو شاهی» ، «بایه بایه» ، «جنگه راه» ، «خان امیری» ، «سوارسوار» ، «گل و خار» و چهار نوع سماع . از میان مقامات باستانی ، مقام سحری حالتی استثنایی دارد که لحن آوازی آن غیر ریتمیک و لحن سازی آن دارای ریتم است .

در میان ایت دسته از مقام ها بعضی صرفاً سازی هستند مانند (جلو شاهی ، خان امیری ، جنگه راه ، سوارسوار و انواع سماع( و در بعضی اجرای آنها توسط ساز و آواز انجام می شود مانند (ساروخانی ، قطار ، سحری ، گله دره ، گل و خار) این دسته از الحان ، محدودیت هایی را که برای اجرای مقامات حقانی ذکر شد ، شامل نمی شوند.

بداهه نوازی :

بر اساس مقامات کهن تنبور تشکیل شده است نوازنده ی این نوع موسیقی با رعایت سبک و سنت در بیان ویژه ی تنبور و به کمک قریحه ی ذاتی و ذوق خود می تواند در فضای بیکرانی از الحان و نغمات زیبا و با اصالت به پرواز درآید ، در این قسمت می توان اشارتی بسیار گذرا و مختصر به بعضی از گوشه های موسیقی سنتی ایران که فاقد فواصل کمتر از نیم پرده هستند ، نمود .

ساخته های معاصرین :

برای آشنایی با ساخته های معاصرین فصل سوم را مطالعه فرمایید .

موسیقی تنبور 1

rahimikaveh — Mon, 27 Oct 2008 09:36:18 GMT

به نام خدای مهربان

موسیقی تنبور را می توان به چهار قسمت تقسیم نمود:

1. سروده های دینی یا مقام های حقانی موسوم به کلام

2. مقام های قدیمی غیر کلام که جنبه ی باستانی دارند

3. بداهه نوازی

4. ساخته های معاصرین

در این مطلب به معرفی قسمت اول یعنی سروده های دینی یا مقام های حقانی موسوم به کلام می پردازیم:

اساسی ترین قسمت از موسیقی تنبور ، موسوم است به سروده های دینی یارسان یا مقام های حقانی که نزد سلسله ی اهل حق به کلام مشهورند . تعداد این کلام ها هفتاد و دو مقام است که از ساخته های اولیا آئین اهل حق می باشند که خود شامل سه دسته اند .

دسته ای از آن ها حالت آوازی دترند یعنی دارای متر آزاد هستند . دسته ای دیگر دارای ریتم بسیار فراخ و کند و یا نیمه فراخ می باشند و دسته آخر دارای ریتم تند می باشند. دسته ی اول بطور فردی اجرا می شود یعنی نوازنده ی تنبور که خود خواننده ی کلام نیز هست اشعار آئینی اهل حق را که تمام آنها جنبه ی توحیدی و عرفانی دارند ، به تنهایی به شیوه ای که شرح آن گذشت اجرا می نماید .

دو دسته ی دیگر بطور جمعی اجرا می شوند و می باید نوازنده ی تنبور ، اشعار آئینی را به شیوه ای مخصوص بخواند که پس از خواندن هر مصرع یا بیت توسط ایشان ، کلیه ی شنودگان بطرز خاصی ترجیع مخصوص و موسوم به دم را با او اجرا می کنند . در دو قسمت مذکور حاضرین که بطور ترجیع خوانی در اجرای مقام شرکت می کنند ریتم آن را با دست زدن نگهداشته و حالتی با شکوه و نشاط انگیز روحانی را ایجاد می کنند . در موسیقی قدیم ایران دست زدن یا کف زدن همراه با آهنگ سابقه ی طولانی داشته و در اصطلاح موسیقی قدیم آنرا (تصفیق بالید) به معنی نگهداشتن ضرب آهنگ با کف و دست می گفتند .

سروده های دینی یا مقام های حقانی موسوم به کلام در شنونده حات تفکر بسیار عمیق روحانی ایجاد می کند که با شروع قسمت های بعدی به نشاطی حقانی می انجامد که ثمره اش شور ، وجد ، سماع و مستی است . اگر چه ریشه ی این مقامات در حوزه ی گوران و حوزه ی صحنه یکی است اما امروزه به دو شیوه ی کاملاً متفاوت اجرا می شوند و اسامی بعضی از آهنگ ها حتی محتوای لحنی تعدادی از آنها در دو حوزه ی مذکور یکسان نیست .

اجرای مقامات این دسته از موسیقی تنبور مخصوص مجالس انحصاری و آئینی اهل حق است و صرفاً می باید در جمع خانه و در مجالس ذکر و نیاز اجرا گردند و اجرای آن فقط می باید در حضور س سپردگان آئین مذکور باشد ، نواختن این مقامات در حضور اغیار منع آئینی دارد . بیش از این نمی توان در خصوص این دسته از الحان تنبور ، ارائه مطلب نمود .